《魅术学》理论介绍

《魅术学》

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作者：韩妙第

日期：2025年01月08日

《魅术学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年01月08日

一．情色性

情色也可以称之为色情。所谓色情，一般是指通过感官刺激，激发起他人产生强烈性欲望、性联想以及性行为等现象的活动。“始于颜值，耽于享乐。”的情色元素可以激发起性爱需求，它将促使人类强烈的性本能冲动。因此，情色这一词组的内涵要素是由双方的性感、吸引力以及交流时产生的共鸣性组成。从人类的生物本性来看，人是需要一些性信息的传播作为精神补偿的，社会学家把人称为“多元性感动物”。人的性感水平在灵长目动物中首屈一指，不管春夏秋冬，不管白天黑夜，只要有适当的性刺激，人类都可以进入性兴奋状态，进行性活动。

情色是指男女双方为了取悦对方而施展的各种策略、方法以及手段。因此，情色现象不仅仅存在于各种具体的实践性活动，更通过各种公开以及非公开的场合向对方表现、展示以及诠释性亲昵、性挑逗、性感知等的视觉、听觉以及视听觉三种符号。自然。情色的指导思想是由对象性、表象性以及形象性组成。在沟通、交流的时刻会自觉不自觉地进入到展示出各自的性感、吸引力以及共鸣等互动境界。并在具体的实践时刻秉持赋值性、排场性以及粉饰性原则，而且在具体的互动环节中充分显示出情色活动的即时性、流变性以及宣泄性等特征。最终通过乌合性、闪聚性以及共情性三种方式达到情色活动的高潮。

二．迷乱性

迷乱是指一个人受到迷惑之后沉浸在其中而不可自拔，原因在于其心智迷惑错乱以致不能自持。自然会有不实以及虚妄之言随意出口。甚至会有不顾廉耻的行为举措紊乱的随意表现。这是因为受到刺激而产生出失控、无序等的紊乱状态，并且这种现象不断地通过某种渠道、方向向外传播，不断地制造出更多、更大的紊乱效应。紊乱的视觉现象就是扰紊、扰乱、杂乱、纷乱等形态。非视觉现象或非物质上的紊乱如：思想、观念、功能上的混乱不协调等。就是毫无秩序感，每一个事物的运动趋势都不一样，形成巨大的内耗。并且由此给各自造成很多的麻烦。使得原来的规则、机制、秩序、程序、等级、关系、规律、上下、状态等发生错乱，从而变得面目全非。自然，在受到干扰之后产生破坏性效应。破坏就是采用过某种力量，以渐进、突变等方式扰乱、变乱、毁弃、摧毁、损坏各种有序活动中某种事物、资产以及知识；因此，在力学中，指材料变形过大或丧失对外的抵抗能力。这种现象称为破坏。破坏时的应力称为破坏强度。即破坏就是带着恶意针对确定性对象、不确定对象进行破坏，贬损以及攻击，从而在看到被恶搞对象不堪凌辱的落荒而逃之后心满意足。当然，破坏也是暴力的施暴状态。指的是未加允许，通过正式或者非正式的攻击、偷袭等形式进行施暴，施暴的手段是以强行侵占、侵害以及侵犯他人的权力、权利以及权益，致使被暴力人、单位、机构以及国家某种权力、权利以及权益受到破坏而损失或被霸占。

三．魅态性

魅态就是浑身上下焕发出极具魅力的气场状态，气场是指一个人的人格魅力对其周围人产生的影响，影响是在持续性蛊惑、煽动以及宣传等的影响下，个人的信念、态度、情绪和行为所发生的变化。影响是人类社会行为关系中一种普遍存在的现象。通过人际社会的示范、互动以及刺激起到影响作用，个人往往会按照自己所生活的文化环境中占优势的模式来改变自己的态度或行为。使个人向社会或群体同化方面发展，并使人们的行为发生相应的同化反应。影响力就是通过某种说教、案例以及结果等的体验、验证抑或灌输方法，试图去改变行为人的原有思维格式、行为方法以及追求结果，从而使得行为人与影响人之间的行为形成了互动、联动，甚至表现出一致性行为。以致被影响人与影响人双方的的思想、情感或行为形成了统一的连贯性。无论是观点的陈述，障碍的扫除，还是矛盾的化解，风险的承担，具备该素质的人都会以愿望或实际行动的方式推动其达成或实现。因此，魅态具有着激发起人们对情色性、情趣性以及情调性本能追求的三大作用。同时通过误觉性，幻觉性以及错觉性三大目的的实现，有效的突显出魅态这一传感机制具有着科幻性、虚幻性以及魔幻性三大功能。

魅态指的是某一行为主体具有影响他人言行举止的魅力状态，而作为魅力而言则是对观众以及观者具有强大的感染力。这种感染力则是通过有意义的口吻、姿态展示出行为主体的人格、姿态以及形象。因而，魅态这一有魅力的状态通过其强大的感染力去感动观者、观众以及关注者。而在其中能够形成感动的核心要素就是令人着谜的诱惑力。诱惑就是提供一种欲罢不能的物质、地位、资源、利益、待遇、特权以及享受，使得被又或者内心放弃原则、放弃抵触以及放弃底线。这是因为诱惑所带来的巨大利益对于被诱惑者就是一种显而易见的激素，这种激素促使被诱惑者内心的某种贪念、欲望以及享乐等需求产生，然后又会将之转化为对眼前魅态追求的巨大内驱力行动。因此作为魅态的指导思想就是由时尚性、艺术性以及气质性组成。同时通过魅态的展示释放出情色性、情趣性以及情调性本能追求的三大作用。并在魅态展示过程中秉持品味性、性感性以及感受性三大原则。进而在现象层面显现出阴柔性、鬼魅性以及魅力性三大特征，由此凸显出魅态这一展示的方式存在着影响力、感染力以及吸引力三大类型。

四．魅术的定义：

什么是魅术？

所谓魅术就是通过极具魅力的形态语言向他人展示，以博得他人想方设法通过亲近、亲睐以及亲爱等结果产生的技巧、方式以及策略。显然，魅术的目的在于令人丧魂失魄而不能自己陷于本能性的情感与欲望等愿景之中。愿景就是行为主体内心的渴望与诉求，这种内心的渴望与诉求一旦被激发出来，将使得行为主体的行为举措都进入到本能性的欲念之中。欲念是动物与生俱来的天赋属性。例如：狗狗为了食物会与其他狗狗争斗。猴子为了猴王的地位会向老猴王发出挑战。而在奥运竞赛的场地中任何赛事无一不有效的诠释出争金夺银的博弈精神。欲念驱使人类挑战他自身往往不敢设想的某种高难度境遇。但正是“置之死地而后生”又使得某些人与动物在绝境之处因为求生欲而破釜沉舟的奋力一搏。自然，欲念这一内在的驱动力形成原因、规律以及发展路径。并以此为案例在未来的时刻指导自己以及他人如何面对任何困难险境不要轻言放弃。这是因为欲念这一强大的内驱力根源会促使人类以及其他动物能够发挥出超乎想象的举措，并且正是凭借这样的异乎寻常之举而获得超凡卓越的成就。因而，魅术这一极具诱惑力的技巧、方法以及手段在使用过程中会释放出诱惑性、诱导性以及诱发性三大作用。同时通过触发性、激发性以及引发性三大目的的实现，有效的突显出魅术这一勾魂药具有的魔幻性、梦幻性以及虚幻性三大功能。

五．魅术的概念：

什么是魅术？

魅术指的是以楚楚动人抑或妩媚动人的形象引起他人关注，并在关注之下陷于温柔之乡的氛围而进入到陶醉、麻痹以及忘我的境地不可自拔。显然，关注者在被吸引之后丧失了抵抗力而进入到任人摆布的无意识境地。无意识就是没有在认知的状态，这种状态可以说思维抑或大脑陷入一个手足无措的空洞境地。空洞指的是具有空隙，释义有：中间空着的地方；尚未占用的时间、空旷间隙、相似的情况或状态再现的时间间隔。显然，空隙也可以被理解为有空档、短板以及漏洞。空洞性在日常使用中更多的被表达为假、大、空现象。因此，空洞性首先是指物体内的空隙。其次是指不着边际,缺乏实质内容。最后则指的是某种事物空虚而无内涵的虚无状态。自然，“虚无”中的“虚”对应的是“实”，在此处，“虚”代表了空洞无物的意思。因此，“虚无”指的是没有一件实物、实务以及实体等毫无实际的意义。

简而言之，无意识就是没有认知。一个优秀的魅术可以令被施展魅术的人顿时陷于情迷意乱的心智混乱境地，因而对眼前的实际状态产生了有意回避等神情涣散状态。因此，魅术的指导思想就是由形式性、形势性以及形象性组成。同时在开展魅术活动的时刻将释放出诱惑性、诱导性以及诱发性三大作用。并在开展魅术这一活动的过程中秉持吸引力、影响力以及感召力的三大原则。进而在现象层面显现出情色性、迷乱性以及魅态性三大特征，由此凸显出魅术这一勾魂大法存在着姿态性、作态性以及形态性三大类型。

结语：

中国古代兵圣孙子在其创作的《三十六计》著作中撰写有一种计策叫做“美人计”。其原文语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”即对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。美人计的核心是，“将智者，伐其情”。常言道，英雄难过美人关，这是针对那些意志薄弱、贪恋美色的头领者而言的，在中外战争史上，一方运用“美人计”致对方于死地的事例有很多。

最著名的美人计案例则是越王勾践向吴王夫差奉献了西施美女，夫差贪恋女色而不问政事。伍子胥力谏无效，反被逼自尽。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只能一死了之。从而遂了灭吴雪耻建立霸业的雄心。而浣沙女西施，她也因此名列古代四大美人之首。

当然，在现当代社会，商战中施展“美人计”的案例比比皆是。当然，现代商战中的“美人计”并不一定是真正的美人，还有一伙乳臭味干的小鲜肉、肌肉男以及现在时尚的小哥哥。由其是在DIY卖场中，这类的奸计也是十分常见的，其中奸商最为常用的伎俩就是通过小姐姐对老男人，小哥哥对老太太进行诱惑，诱使他们买保险、买投资以及买补品，从而达到行骗的目的。而那伙小姐姐、小哥哥则在行骗完成之后忙着数钱。那伙老头、老太则被这些商家施展的“美人计”击中而陷于“贪小便宜吃大亏”抑或破财害命等境地。所以，《魅术学》理论的核心在于“魅术”这一知识点实则就是“美人计”的翻版。自然，“美人计”所有的套路都是“魅术”这一技巧、方法以及策略的理论化基础。

《魅术学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年01月03日

第一章：魅术的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（二）迷乱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）魅态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）姿态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）形态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：魅术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）形式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）形势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）意象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）景象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）气象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）幻觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：魅术的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）诱惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）诱导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）诱发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）激发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）引发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）魔幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）梦幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）虚幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：魅术的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．魅术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）吸引力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）影响力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）感召力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）专注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）倾注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）关注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）误知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）误识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）误会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：魅术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．魅术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）情欲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）欲念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．魅术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）麻痹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）控制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）驾驭性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．魅术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无意识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）迷信性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）追随性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）